按照中药成品阶段的不同，中药可以具体划分为：中药材、中药饮片、中药配方颗粒、中成药以及中药注射剂。
中药材：一般指原植物、动物、矿物除去非药用部分的商品药材；
中药饮片：指在中医药理论的指导下，可直接用于调配或制剂的中药材及其中药材的加工炮制品。中药饮片包括部分经产地加工的中药切片（包括切段、块、瓣），原形药材饮片以及经过切制（在产地加工的基础上）炮灸的饮片；
中药配方颗粒：由单味中药饮片按传统标准炮制后经提取浓缩制成的，供中医临床配方用的颗粒；
中成药：是以中药材为原料，在中医药理论指导下，为了预防及治疗疾病的需要，按规定的处方和制剂工艺将其加工制成一定剂型的中药制品，是经国家药品监督管理部门批准的商品化的一类中药制剂；
中药注射剂：在中医理论指导下，采用先进的制备工艺，从中药或天然药物的单方或复方中提取有效物质制成的可供注入体内的制剂。
如何弘扬中医药文化发展？
中国医药学有几千年的经历，已经是有过许多的辉煌。
对中医深远的经历和丰厚的文化蕴藏，我们应该大力宣传、弘扬，充分发挥其独占代价，接续增强中华民族的自傲心。传承中医药文化理念。中医药在永远的开展实际中，充分接收了中国古代文化的焦点理念，特别是应用整体观和体系论作为指导中医药分解健康、辨证论治、防备保健“治未病”的基本理念和思维方式，充分显关于医者而言，所要求的即是对病患者要胸怀一颗仁心，身临其境为患者着想，与患者的交换在填塞爱的空气中举行，而不是没有表情的程序化的诊治。“夫医者，非仁爱之士，不行托也；非聪明理达，不行任也；非廉洁纯良，不行信也。”
中医药服无只有充分表现中医药特有的代价观念、行为标准和情况气象，才能令人民群众从诊疗情况、就诊方式、医患关系等方面切实感觉到怪异而良好的服无。建设中医药“名科”品牌。几千年形成的中医的怪异理论体系和独到的诊治技巧，是中医能够保持其活力的紧张缘故。示了中医药所具有的超前性和有效性。
中医药学与中国传统文化关系
中医药学是中华民族在生存与发展过程中与疾病作斗争的实践经验总结。在其形成和发展中受到中国传统文化的熏陶,与之紧密融合,形成了以中国传统文化为底蕴的独特的理论体系。因此,中医药学是中国传统文化的一个有机构成部分。如儒学文化是中国传统文化的核心,儒家所宣扬的仁义道德对古代医德的形成有着较大影响。传统文化对中医的性质定义为“仁术”,仁者爱人,除疾保命即是行仁施爱所以医学便是仁术。梁·杨泉认为:“夫医者,非仁爱之士,不可托也,非聪明理达,不可认也,非廉洁淳良,不可信也,其德能仁恕博爱,其智能宣畅曲解。”因此,古人论及中医药学与传统文化的关系时,则曰:“儒不必医,医必须儒。”
《古今医统》提出:“儒识礼仪,医知损益,礼仪之不修,昧孔孟之教,损益之不分,害生民之命,儒与医岂可轻哉?儒与医岂可分哉?”又如道家关于生命和精气神以及养生理论的阐述为中医学所借鉴;体现中国古代朴素唯物论和辩证法思想的阴阳五行学说,构成了中医药学理论体系的认识论基础,从而产生了以整体观念、辨证论治为特点的完整的理论体系等。以上无不形象地阐明了中国传统文化是中医药学得以继承和发展的基础、土壤;中医药学是中国传统文化独特的结晶,是中国传统文化宝库中一颗璀璨的明珠。中医药学是从中国传统文化中孕育出来的一个完善的理论体系,其在具有丰富的本专业知识与内容的同时,又不可避免地与中国传统文化领域内的其他科学存在着广泛的联系。